شرح
سبحان الله عشرا انه سبح الله عشر مرات « 1 » وقد ذكر ذلك ايرادا على ما افاده جده في وجه الشمول لكلا القسمين بان من من صيغ العموم فيتناول من طلق ثلاثا مرسلة وبثلاثة ألفاظ وقد حكم على هذا العام بوقوع واحدة فيتناول بعمومه موضع النزاع كما هو شان كل عام .
وافيد في وجه إرادة القسم المتنازع فيه وهو الثلاث المرسلة منها بفهم الأصحاب ذلك من تلكم النصوص ولذا استدل بعض أصحابنا القائل بالقول الثاني بالأخبار الآتية المشابهة أكثرها لهذه المعتبرة في تأدية الثلاث المرسلة بتلك العبارة ولم يجب عنها الأصحاب بتلك المناقشة بل ردوها بمناقشات اخر وهذه امارة واضحة وشهادة بينة على اتفاقهم على فهم الثلاث المرسلة من تلك العبارة ولا قرينة على وضوح الدلالة أوضح واضح من فهم علماء الطائفة ويعضده ان الثلاث المرسلة مما وقع التشاجر في حكمها بين العامة والخاصة وكثرة الأسئلة فيها والأجوبة .
ولكن ما ذكر أخيرا لا يصح وجها للاطلاق فضلا عن النصوصية فان الكلام إذا كان ظاهرا في نفسه في معنى خاص والأصحاب فهموا منه الاطلاق لا يكون فهمهم حجة علينا سيما ونعلم عدم ظفرهم
هامش
( 1 ) نهاية المرام ج 2 ص 33 .