شرح
كلام الشيخ في الخلاف والمبسوط لا ما افاده الفاضل الهندي ( رحمة الله عليه ) « 1 » من حمل الاخبار على من لا يتمكن من الايلاج ونفى هو عنه البعد .
2 - هل يلحق بالخصاء الوجاء - بالكسر والمد - وهو رض الأنثيين « 2 » بحيث تبطل قوتهما أم لا ؟ وجهان بل قولان لا يبعد الأول : لما قيل إنه من افراد الخصاء « 3 » ولمناسبة الحكم والموضوع فان من المعلوم عدم دخل خروج الأنثيين في الحكم بل تمام الموضوع عدم وجودهما ولكن مع ذلك الافتاء به مشكل وكذا في فاقد الأنثيين خلقة ونحوه ممن هو كالخصي .
3 - ان مورد النصوص ما إذا كان ذلك قبل العقد فالقول بثبوت الخيار بهذا العيب لو كان مقارنا للعقد فضلا عما إذا كان متجددا بعده أو بعد الوطء لا وجه له كما أن التفصيل بين المتجدد بعد العقد قبل الوطء فالثبوت والمتجدد بعد الوطء فالعدم لا وجه له .
هامش
( 1 ) كشف اللثام ج 7 ص 363 .
( 2 ) لسان العرب ج 1 ص 190 .
( 3 ) رياض المسائل ج 10 ص 376 ، قوله : الوجاء . . . وهو رض الأنثيين ، بل قيل : إنه من أفراده ، وحكى عن بعض أهل اللغة كما في جمهرة اللغة ج 1 ص 171 .