شرح
بدعوى ظهوره في أنه إذا وقفت وأراد ان يأكل منه مدة حياته فليجعل في ضمن اجراء الصيغة شيئا منه ليقوت به ، لا يدل على المنع ، فإنه يدل على أنه لو وقف على الفقراء لا يجوز له ان يأكل ما دام حياته ، ولا يدل على عدم جواز جعل شئ من الوقف على نفسه .
( فالمتحصل ) : انه لا دليل على المنع عن الوقف على النفس سوى الاجماع .
وعلى القول ببطلان الوقف على نفسه ، لووقف على نفسه ثم على غيره بطل بالنسبة إلى نفسه ، وكان من الوقف المنقطع الأول ، ولو وقفت على غيره ثم على نفسه كان من الوقف المنقطع الاخر ، ولو وقف على غيره ثم على نفسه ثم على غيره كان منقطع الوسط وسيأتي حكم هذه الصور بالنسبة إلى غيره .