شرح
الأولى : في بيان مراد الشيخ ، وأنه هل يكون ملتزما بفساد شرط الوصف أو صحته ؟
لا يبعد القول بأنه ملتزم بعدم صحته من جهة قوله : فلا معنى لوجوب الوفاء فيه .
وعموم : المؤمنون مختص بغير هذا القسم فإنه استدل لبطلان شرط النتية بمثل ذلك ، وحكمه بالخيار لعله من جهة إرجاع شرط الوصف إلى التوصيف والخيار من باب تخلف الوصف لا تخلف الشرط ، وقد صرح الشيخ ( رحمة الله عليه ) « 1 » في مسألة اشتراط المقدورية برجوع شرط الوصف إلى التوصيف .
الثانية : في بيان ما هو الحق ، وقد استدل لبطلان شرط الوصف
بوجوه :
الأول : عدم المعقولية ؛ فإن الوصف إما حاصل أولا ، وعلى التقديرين لا معنى لالتزامه .
وما أفاده السيد الفقيه « 2 » من أن الالتزام بالوصف الحال وإن كان لا يعقل حقيقة عقلية إلا أن الالتزام العرفي يمكن تعقله وتحققه ؛ فإنا نراهم يلتزمون بأمثال ذلك ، فيقولون على عهدتي أن يفعل فلان كذا .
هامش
( 1 ) حكاه عنه في حاشية المكاسب للأصفهاني ص 43 . ط . ق .
( 2 ) حاشية المكاسب لليزدي ج 2 ص 120 .