شرح
الله ( ع ) وانا حاضر فقال : كان لأبي أجير وكان له عنده شيء فهلك الأجير ولم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك فكيف اصنع به ؟ فقال ( ع ) : رأيك المساكين رأيك المساكين فقلت : اني ضقت بذلك ذرعا فكيف اصنع ؟ قال ( ع ) : هو كسبيل مالك فان جاء طالب أعطيته « 1 » .
ومنها : صحيحه قال : سأل خطاب الأعور أبا إبراهيم ( ع ) وانا جالس فقال : انه كان عند أبي أجير يعمل عنده بالأجرة ففقدناه وبقى له من اجره شيء ولا يعرف له وارث قال : فاطلبوه ، قال : قد طلبناه فلم نجده فقال : مساكين ، وحرك يديه ، قال : فأعاد عليه ، قال : اطلب واجهد ، فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتى يجئ له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع إليه « 2 » .
وفيهما نظر : اما الأول : فلانه ضعيف السند لان الهيثم مهمل مجهول ، مع أن الظاهر منه إرادة ما قبل الفحص واليأس عن الظفر بالمالك .
واما اخبار هشام فيرد عليها : أولا : انه لا يبعد اتحاد الأولين ، وعليه فهي رواية مضطربة المتن ، إذ في الأول امر ( ع ) أولا : بالدفع إلى
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 26 ص 301 ب 6 من أبواب ميراث الخنثى وما أشبهه ح 10 رقم 33039 ، الفقيه : ج 4 ص 330 - 331 ح 5708 .
( 2 ) الوسائل : ج 26 ص 296 - 297 ب 6 من أبواب ميراث الخنثى وما أشبهه ح 1 رقم 33030 ، الاستبصار : ج 4 ص 197 ب 114 ح 3 .