شرح
الدعاء والصدقة وسائر وجوه البر في منع تأثيرها ، فكما لا يكون مخالفا لأصل من أصول الإسلام لا يكون مخالفا لما ثبت من الشرع .
ولكن بما أنه لا طريق لنا في مقام الإثبات بل دلت النصوص الكثيرة على أن لعلم النجوم واقعا لا يحيط به غير علام الغيوب ، ومن ارتضاه لغيبه لا يجوز العمل به والاعتقاد به .
الوجه الرابع : أن يلتزم بأن أوضاع الفلكيات من تقارن الكواكب وتباعدها ونحو ذلك علامة على الحوادث السفلية التي تحدث بإرادة الله تعالى ، ويكون الربط من قبيل ربط الكاشف والمكشوف ، كنصب العلم علامة على التعزية ، وكحركات النبض واختلافات أوضاعها التي هي علامات على ما يعرض للبدن من قرب الصحة واشتداد المرض ونحوه ، وقد نسب إلى جماعة من الأساطين « 1 » الالتزام بذلك ، والاعتقاد بذلك ليس كفرا ، بلا كلام ولم يحتمله أحد .
نعم لو كان الاعتقاد به بنحو لا يؤثر الدعاء والصدقة وسائر وجوه البر في عدم تحقق المكشوف كان ذلك منافيا للنصوص المتواترة الدالة على أنها ترد القضاء والبلاء المبرم ، وأما الالتزام به بنحو تؤثر وجوه البر في رفع المكشوف فلا يترتب عليه محذور .
ويشهد له جملة من النصوص الواردة في المقام المتضمنة : أن
هامش
( 1 ) الدروس ج 3 ص 165 / القواعد والفوائد ج 2 ص 35 .