شرح
المولى الوحيد « 1 » ، وهذه بضميمة كثرة خطأ ابن الغضائري في التضعيفات ، وعدم بناء العلامة في الخلاصة على التدقيق يوجب الاطمئنان بعدم ضعفه . فتأمل ، فإن جعل مثل هذا الخبر مدركا للحكم الشرعي لا يخلو عن إشكال كما لا يخفى .
وأورد عليه المحقق التقي ( رحمت ا . . . عليه ) « 2 » : بعدم العلم بظهور الصورة فيما يشمل غير المجسمة ، بل يظهر من بعض الأخبار الاختصاص بالمجسمة كمقابلته ( ع ) النقش للصورة في حديث المناهي « 3 » .
وفيه : إن الصورة لو لم تكن مختصة بغير المجسمة لا تكون مختصة بها ، كما تشهد له كثير من النصوص الواردة في الصلاة في بيت أو مسجد فيه تصاوير ، أو تماثيل ، كخبر علي بن جعفر : سأله أخي موسى ( ع ) عن مسجد يكون فيه تصاوير وتماثيل يصلي فيه ؟ فقال ( ع ) : تكسر رؤوس التماثيل وتلطخ رؤوس التصاوير ويصلي فيه ولا بأس « 4 » ، ونحوه غيره .
هامش
( 1 ) لم نعثر عليه .
( 2 ) حاشية المكاسب للميرزا الشيرازي ج 1 ص 64 .
( 3 ) الوسائل : ج 17 ص 297 باب 94 من أبواب ما يكتسب به ح 6 رقم 22574 ، الفقيه : ج 4 ص 5 .
( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 172 - 173 باب 32 من أبواب مكان المصلي ح 10 رقم 6252 ، قرب الإسناد : ص 205 ح 793 .