شرح
وحمله جماعة على الكراهة « 1 » ، وفي الشرائع « 2 » : وهو أشبه ، وعن المختلف « 3 » نسبة الكراهة إلى أصحابنا .
وعلل ذلك بقصور الخبر سندا عن إفادة الحرمة « 4 » ، والظاهر أن نظر المعلل إلى السكوني ، مع أنه مقبول الرواية ، وقد ادعى شيخ الطائفة الاجماع على العمل برواياته « 5 » ، وعن المحقق الداماد أن التشكيك في قبول روايته من ضعف التمهر في الرجال « 6 » .
ولكن الخبر متعرض لبيان حكم ذلك من حيث هو ، فلو توقف
هامش
( 1 ) حمل النهي في الرواية على الكراهة العلامة في التذكرة جمعا بين الأقوال ، ج 9 ص 70 ، وابن فهد الحلي في المهذب البارع ج 2 ص 312 ، والكراهة في المقام اختيار الشيخ في المبسوط ج 2 ص 11 ، والاقتصاد ص 313 - 314 ، والعلامة في المختلف ج 4 ص 391 ، وتحرير الاحكام ج 2 ص 142 ، والشهيد في المسالك ج 3 ص 25 ، وغيرهم .
( 2 ) شرائع الاسلام ج 1 ص 236 .
( 3 ) المختلف ج 4 ص 391 ، حيث نقل نسبة الكراهة إلى أصحابنا عن الشيخ في المبسوط ثم قواه / راجع المبسوط ج 2 ص 11 .
( 4 ) كما في المهذب البارع ج 2 ص 312 ، قال بعد نقل الخبر : والمستند ضعيف مع جواز حمل الخبر على الكراهة .
( 5 ) العدة ج 1 ص 149 حيث قال : ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه : حفص بن غياث ، وغياث بن كلوب ، ونوح بن دراج ، والسكوني ، وغيرهم من العامة عن أئمتنا .
( 6 ) الرواشح السماوية ، للمحقق الداماد ص 58 من الراشحة التاسعة [ حول السكوني ] .