شرح
والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطقوا بشفة « 1 » .
وخبر عمرو بن مروان الخراز ، قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : قال رسول الله ( ع ) : رفعت عن أمتي أربع خصال : ما اضطروا اليه ، وما نسوا ، وما اكرهوا عليه ، وما لم يطيقوا ، وذلك في كتاب الله قولهرَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ« 2 » وقول اللهإِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ« 3 » « 4 » . ونحوهما غيرهما .
وهذه النصوص تدل على أنه كلما تعلق الاكراه بمتعلق حكم وجوبي أو تحريمي يرتفع الوجوب والحرمة ، فتدل على الرخصة في التقية في كل مورد من موارد الاكراه ، الا ان لها مقيدات ستمر عليك .
4 - أخبار البراءة والسب .
ومنها : النصوص الكثيرة الواردة في السب والبراءة من أمير المؤمنين ( ع ) وغيرهما من كلمات الكفر ، وهي طوائف :
هامش
( 1 ) الخصال ص 417 ح 9 / وسائل الشيعة ج 15 ص 369 ح 20769 .
( 2 ) سورةالبقرة : 286 .
( 3 ) سورة النحل الآية 106 .
( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 160 - 161 ح 534 / وسائل الشيعة ج 16 ص 218 ح 21401 .