شرح
والمناقشة في سنده من جهة ضعف الرواي لا وجه لها ، سيما بعد كونه ممن نُقل اجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، مع أن الضعف انما هو من جهة الاشتراك بين الثقة وغيره ، وقيل إنه الثقة ، ولذا وصفه العلماء بالصحة ، أضف إلى ذلك كله استناد الأصحاب اليه .
ودعوى عدم صدق الزيادة ما لم يقصد الاتيان من الأول أو في الأثناء ، بل تجدد له تعمد الزيادة بعد الاتمام ، وانما هو من قبيل الاتيان بركعة بعد الفراغ من الصلاة ، مندفعة بصدق العنوان المأخوذ في الخبر وهو الزيادة على الطواف عليه ، وإن لم يصدق الزيادة فيه ، فما ذكره الأكثر من التعميم اظهر .
وربما يستدل للحكم بجملة أخرى من النصوص ، كصحيحي ابن عمار وابن سنان - المتقدمين - المتضمنين انه يجب ختم الطواف بالحجر الأسود ، إذ لولا مانعية الزيادة لما كان وجه لذلك .
وفيه : ان الأمر به ارشاد إلى ما هو منتهى الطواف المأمور به ، ولا شك في عدم الامر بالزيادة ، انما الكلام في مبطليتها وحرمتها وهما لا يدلان عليهما .
وبخبر أبي كهمس عن الإمام الصادق ( ع ) عن رجل نسي فطاف ثمانية أشواط ، قال ( ع ) : ان ذكر قبل ان يبلغ الركن فليقطعه وقد