شرح
بعرفة وقبل الوقوف بالمشعر على قولين :
أحدهما : انه لا يثبت له ، بل هو من مصاديق النصوص السابقة المتضمنة للاحكام الأربعة ، وعليه الأكثر « 1 » .
ثانيهما : عن المفيد « 2 » والديلمي « 3 » والحلبي « 4 » ، فقالوا انه محكوم بحكم الجماع بعد المشعر .
والنصوص المتقدمة تشهد للأول ، ولم يذكروا للثاني دليلا سوى ما تضمن ان الحج عرفة « 5 » ، وما دل على أن من وقف بعرفة فقد تم حجة « 6 » ، وهما مع ضعف سنديهما محمولان على التقية ، أو على غير ظاهرهما ، وعلى اي تقدير لا يصلحان للمقاومة مع ما تقدم .
هامش
( 1 ) قال العلامة الحلي في : لو كان الوطن بعد الوقوف بعرفة قبل الوقوف بمزدلفة فسد حجه أيضا قاله أكثر العلماء انظر تذكرة الفقهاء ج 8 ص 41 ط . ج مسألة 412 / فهم الشيخ الطوسي في التهذيب ج 5 ص 319 ح 1099 والمبسوط ج 1 ص 336 / تحرير الأحكام للعلامة الحلي ج 1 ص 119 ط . ق / جامع المقاصد ج 3 ص 346 .
( 2 ) المقنعة ص 433 .
( 3 ) المراسم ص 118 .
( 4 ) غنية النزوع ص 165 .
( 5 ) عوالي اللآلي ج 2 ص 236 / وسائل الشيعة ج 10 ص 34 ح 11388 .
( 6 ) السنن الكبرى للبيهقي ج 5 ص 116 / فتح الباري ج 3 ص 423 .