شرح
عقيب نعامة أعظم من قتله النعامة « 1 » ، وليس كذلك إذ هو كما ترى لا يوافق أصول الامامية .
ولكن الأول يخرج عنه بالنصوص ، واطلاقات الكفارة تقيد بها ، والبقية اجتهادات في مقابل النص .
فالأظهر عدم التكرر .
وينبغي التنبيه على أمور :
1 - ان هذا الحكم مختص بالمحرم ولا يشمل المحل في الحرم ، كما صرح به الشهيد الثاني « 2 » وغيره « 3 » ، ففيه يرجع إلى ما يقتضيه اطلاقات الكفارة والأصل من التكرر .
ودعوى ان المراد من المحرم في الاخبار يشمل من في الحرم ، لا وجه لها .
2 - ان الاخبار مختصة بالاحرام الواحد ولا تشمل الاحرامين ، من غير فرق بين ارتباط أحدهما بالاخر - كاحرام عمرة التمتع وحجه - وبين عدم الارتباط ، تقارب زمان التكرار بينهما أم تباعد ، تخلل التكفير بينهما أم لم يتخلل ، ففي غير المتيقن يرجع إلى ما يقتضية القواعد .
هامش
( 1 ) كما عن العلامة الحلي في مختلف الشيعة ج 4 ص 124 .
( 2 ) مسالك الأفهام ج 2 ص 467 .
( 3 ) كالمحقق النراقي في مستند الشيعة ج 13 ص 214 .