شرح
الريح الطيبة « 1 » .
ومن الغريب استدلال جمع بهذه النصوص على جواز التداوي بالطيب .
فالمتحصل : أنه في الادهان لم يرد دليل خاص وأما في الطيب وإن ورد إلا أنه للاجمال الناشئ عن نقل الخبر بكيفيتين - يتعين الاقتصار على المتيقن وهو صورة الاضطرار .
ولابد وأن يقتصر على الفعل الذي اضطر به فلا يجوز سائر الأفعال : لعدم المخصص لعموم الأدلة ولذا أفتى الأصحاب بأنه إذا اضطر إلى التداوي بالطيب بالاكل أو الادهان يجب عليه أن يقبض على أنفه للنصوص الآمرة به وقد تقدمت جملة منها وهي وإن كانت مطلقة غير مختصة بحال الاضطرار ولكن المقصود من الاستدلال أن وجوب ذلك ثبت بالدليل فما لم يدل دليل أقوى على عدم وجوبه يكون المتبع هو دليل المنع فلا مورد للايراد على المستدلين بتلك النصوص بأنها غير مرتبطة بالمقام الذي هو حال الضرورة وعلى هذا ففي مورد جواز السعوط بما فيه مسك وهو إدخاله في الانف لا بدَّ وأن يراعى أن لا يمس يده به مع الامكان .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام ج 5 ح 33 ص 303 / الوسائل ج 12 ح 16786 ص 463 .