شرح
وكيف كان : فلا ريب في مشروعيته . وفي المنتهى « 1 » : وقد اتفق المسلمون على مشروعية الاعتكاف وأنه سنة . انتهى . ويشهد لها من الكتاب قوله تعالى : أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ « 2 » . وقوله عز وجل : وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد « 3 » .
ومن السنة نصوص كثيرة : كصحيح الحلبي عن أبي عبد الله ( ع ) : كان رسول الله ( ص ) إذا كان العشر الأواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوى فراشه « 4 » . ونحوه غيره .
ويتأكد استحبابه في شهر رمضان ، لاحظ خبر السكوني عن أبي عبد الله ( ع ) عن آبائه عن رسول الله ( ص ) : اعتكاف عشر في شهر رمضان تعدل حجتين وعمر تين خصوصا في العشر الأواخر تأسيا برسول الله ( ص ) « 5 » .
ففي خبر أبي العباس عن الصادق ( ع ) : اعتكف رسول الله ( ص ) في شهر رمضان في العشر الأولى ، ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطى ، ثم اعتكف في الثالثة في العشر الأواخر ، ثم لم يزل ( ص ) يعتكف في العشر الأواخر « 6 » .
هامش
( 1 ) منتهى المطلب ج 2 ص 628 ط . ق .
( 2 ) سورة البقرة الآية 125 .
( 3 ) سورة البقرة الآية 187 .
( 4 ) الوسائل ج 10 ص 533 ح 14046 / الكافي ج 4 ص 177 ح 1 .
( 5 ) الوسائل ج 10 ص 534 ح 14048 / من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 188 ح 2101 .
( 6 ) الوسائل ج 10 ص 534 ح 14049 / الكافي ج 4 ص 175 ح 3 .