والإسلام .
شرح
يكن عالما ، بل مفهومه عدم لزوم إكرام من يكون من هذا الجمع غير عالم ، ووجوب إكرام العالم من غيرهم . وعليه فهذه الجملة لو كان لها مفهوم يكون مفهومها لزوم القضاء على المغمى عليه إذا حصل الإغماء بفعله ، وعدم لزوم القضاء على المجنون مثلا إن حصل الجنون لا بفعله ، ولا تدل على وجوب القضاء على المجنون إن كان الجنون بفعله ، فتدبر فإنه دقيق .
ما فات أيام الكفر
( و ) الثالث : ( الإسلام ) : فلا يجب على من أسلم إجماعا « 1 » . وتشهد به مضافا إلى حديث الجب نصوص خاصة : كصحيح العيص بن القاسم عن أبي عبد الله ( ع ) : عن قوم أسلموا في شهر رمضان وقد مضى منه أيام وهل عليهم أن يصوموا ما مضى منه أو يومهم الذي أسلموا فيه ؟ فقال ( ع ) : ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي أسلموا فيه إلا أن يكونوا أسلموا قبل طلوع الفجر « 2 » . وصحيح الحلبي عنه ( ع ) : عن رجل أسلم في النصف من شهر رمضانهامش
( 1 ) المعتبر للمحقق ج 2 ص 697 والإسلام شرط في وجوب قضاء الصوم ، فلو فاته في حال كفره ، لم يجب القضاء إذا أسلم ، وعليه فتوى العلماء / تذكرة الفقهاء ط . ج للعلامة ج 6 ص 169 الإسلام شرط في وجوب القضاء ، فلو فات الكافر الأصلي شهر رمضان ثم أسلم ، لم يجب عليه قضاؤه بإجماع العلماء / مجمع الفائدة ج 5 ص 253 .
( 2 ) الوسائل ج 10 ص 327 ح 13521 / الكافي ج 4 ص 125 ح 3 .