شرح
في أن العرف يرونهما متهافتين .
الثاني : أن الكراهة في المقام هي الكراهة في العبادة ، بمعنى أقلية الثواب ، فكيف يصح حمل قوله الصوم في السفر معصية على أنه عبادة مطلوبة للشارع غايته ثوابه أقل ، فالطائفتان متعارضتان والترجيح للأولى لكونه أشهر وأصح سندا وموافقتها لعمل رسول الله ( ع ) وسنته ، فالأظهر عدم جواز الصوم المندوب في السفر .
نعم ، يستثنى عن ذلك صوم ثلاثة أيام للحاجة في المدينة ، بلا خلاف ، والنصوص دالة عليه ، وسيأتي في آخر كتاب الحج « 1 » إن شاء الله تعالى .
السفر اختيارا في شهر رمضان
3 - المشهور بين الأصحاب « 2 » : أنه يجوز السفر اختيارا في شهر رمضان وإن كان للفرار من الصوم . وعن الحلبي « 3 » : أنه إذا دخل عليه الشهر وهو حاضر لا يحل له السفر .هامش
( 1 ) فقه الصادق أواخر كتاب الحج من الجزء 18 من هذه الطبعة .
( 2 ) زبدة البيان - المحقق الأردبيلي ص 160 ولا يبعد أيضا الاستدلال على جواز السفر في شهر رمضان من غير ضرورة بهذه الآية وما قبلها / ذخيرة المعاد - المحقق السبزواري ج 3 ص 538 اختلف الأصحاب في جواز السفر في شهر رمضان فذهب الأكثر إلى جوازه وانه مكروه إلى أن يمضي من الشهر ثلاثة وعشرون يوما وعن أبي الصلاح أنه قال إذا دخل الشهر على حاضر لم يحل له السفر مختار أو الأقرب الجواز مع أفضلية الإقامة لنا " / الحدائق الناضرة ج 13 ص 408 / مستند الشيعة ج 10 ص 369 الحق المشهور جواز المسافرة في شهر رمضان .
( 3 ) الكافي للحلبي ص 182 وإذا دخل الشهر على حاضر لم يحل له السفر مختارا .