شرح
وعن ظاهر الكليني « 1 » ، وعن الصدوق في المقنع « 2 » والفقيه « 3 » ، والسيد المرتضى في الناصريات « 4 » ، وجماعة من متأخري المتأخرين :
كالعلامة الطباطبائي في مصابيحه « 5 » ، والفاضل السبزواري في ذخيرته « 6 » ، والمحدث الكاشاني في الوافي « 7 » ، والفاضل النراقي في المستند « 8 » وغيرهم « 9 » : أنه يثبت برؤيته قبل الزوال .
وعن الناصريات « 10 » : دعوى إجماع الفرقة المحقة عليه ، وهو مختار المصنف في محكي المختلف « 11 » ، لكنه في خصوص الصوم .
وقد استدل الأولون بوجوه :
منها : الاستصحاب بناء على جريانه في الزمان .
وفيه : أنه يرجع إليه مع عدم الدليل .
هامش
( 1 ) الكافي للكليني ج 4 ص 78 ح 10 .
( 2 ) المقنع ص 185 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 169 ذيل الحديث 2038 .
( 4 ) الناصريات ص 291 .
( 5 ) تعرض لذلك في رياض المسائل ج 5 ص 419 ط . ج .
( 6 ) ذخيرة المعاد ج 3 ص 533 .
( 7 ) الوافي ج 11 ص 147 باب 17 رؤية الهلال قبل الزوال .
( 8 ) مستند الشيعة ج 10 ص 426 .
( 9 ) كما نسب صاحب الحدائق الناضرة ج 13 ص 284 إلى ظاهر الشيخ حسن صاحب المعالم في منتقى الجمان ج 2 ص 482 ، ونقله عن خاله في مشارق الشموس ص 466 .
( 10 ) الناصريات ص 291 .
( 11 ) مختلف الشيعة ج 3 ص 493 .