شرح
وهو المحكي عن الصدوق « 1 » . ومنهم : من ذهب إلى حرمة الاحتقان بالمائع دون الجامد ، وهو المحكي عن جمل السيد « 2 » حاكيا له عن قوم ، وعن الاستبصار « 3 » والسرائر « 4 » ، والمنتهى « 5 » ، والمسالك « 6 » ، والمدارك « 7 » ، وغيرها « 8 » .
ومنهم : من حكم بأنها توجب القضاء مطلقا ، نسب إلى المفيد ( ره ) « 9 » .
ومنهم : من حكم بأن الحقنة بالمائع توجب القضاء خاصة ، وهو ظاهر المتن ، وعن المبسوط « 10 » ، والقاضي « 11 » ، والحلبي « 12 » ، والإرشاد « 13 » ، والتحرير « 14 » ، وغيرها « 15 » .
هامش
( 1 ) فقه الرضا - علي بن بابويه والد الصدوق ص 212 ولا يجوز للصائم أن يقطر في أذنه شيئا ، ولا يسعط ، ولا يحتقن المقنع - الشيخ الصدوق ص 191 ولا يجوز أن يحتقن . والمرأة . . الخ .
( 2 ) رسائل المرتضى ج 3 ص 54 .
( 3 ) الاستبصارج 2 ص 84 ذيل الحديث 257 .
( 4 ) السرائر ج 1 ص 387 .
( 5 ) منتهى المطلب ج 2 ص 569 .
( 6 ) مسالك الإفهام ج 2 ص 19 .
( 7 ) مدارك الأحكام ج 6 ص 64 .
( 8 ) ابن سعيد في الجامع ص 156 .
( 9 ) المقنعة ص 344 حيث أطلق العبارة بقوله ويفسده أيضا الحقنة .
( 10 ) المبسوط ج 1 ص 272 .
( 11 ) القاضي في المهذب ج 1 ص 192 .
( 12 ) غنية النزوع ص 139 .
( 13 ) إرشاد الأذهان ج 1 ص 296 .
( 14 ) تحرير الأحكام ج 1 ص 478 .
( 15 ) الاقتصاد ص 288 .