شرح
لو ركع بتخيل إدراك الإمام راكعا
الثالث : لو ركع بتخيل إدراك الامام راكعا ولم يدرك ففي العروة « 1 » وعن النجاة « 2 » : بطلت صلاته وتبعهما جمع من المحققين « 3 » . وعن المحقق النائيني ( رح ) « 4 » : صحت صلاته ، فيجب عليه إما الانفراد أو الصبر إلى أن يدخل الإمام في الركعة اللاحقة . وذهب بعض المعاصرين « 5 » إلى الصحة وانفراده قهرا . وقد استدل للأول بزيادة الركوع التي لم يثبت اغتفارها . وأورد عليه تارة بان زيادة الركوع انما هي في مقام المتابعة ولو لم تتحقق المتابعة الفعلية وهي مغتفرة ، ولذا لو سبق المأموم الإمام في رفع الرأس من الركوع فعاد اليه للمتابعة ولم يدرك ركوع الامام لم تبطل صلاته ، مع أن ركوعه الثاني زيادة في مورد المتابعة بلا تحقق المتابعة الفعلية ، وهذا هو الذي ذكر مدركا للقول الثاني .هامش
( 1 ) العروة الوثقى ج 3 ص 132 .
( 2 ) كتاب الصلاة تقرير بحث النائني للكاظمي ج 2 ص 375 حكاه عنه .
( 3 ) الظاهر ذهاب غير واحد من محشي العروة الوثقى لعدم تعليقهم على ما ذهب اليه صاحب العروة من القول بالبطلان العروة الوثقيالمحشى ج 3 ص 134 مسألة 25 .
( 4 ) كتاب الصلاة تقرير بحث النائني للكاظمي ج 2 ص 375 و 376 .
( 5 ) ممن ذهب إلى الصحة السيد في مستمسك العروة الوثقى ج 7 ص 204 / وقد ذهب إلى ذلك والاتمام منفردا غير واحد من محشي العروة الوثقى ج 3 ص 134 .