شرح
مندفعة بان جوابه ( ع ) مطلق ، بل صريح ثبوت هذا الحكم في صورة التردد ، لقوله ( ع ) : فقصر مابينك وبين شهر ، مع أن السفر الجديد انما يوجب القصر لو تلبس به لا ما لو عزم عليه ، فالوجه في القصر يكون منحصرا في بطلان الإقامة والرجوع إلى السفر السابق ، وعليه فلا فرق بين كون السير الواقع بعد ذلك مسافة وعدمها .
فما عن الشهيدين « 1 » من احتمال اشتراط المسافة معللا بان الإقامة تقطع السفر فيبطل حكم ما سبق كما لو وصل إلى وطنه ضعيف ، لأنه يشبه الاجتهاد في مقابل النص ، وهو صحيح أبي ولاد .
العبرة في البقاء على التمام باتيان رباعية تامة
الثاني : ان ظاهر الصحيح ان العبرة في البقاء على التمام بالاتيان بخصوص الفريضة الرباعية التامة ، ويترتب على ذلك أمور . منها : انه لو شرع في الرباعية ولكن لم يتمها فعدل عن قصد الإقامة فإنه يرجع إلى القصر وان دخل في ركوع الركعة الثالثة .هامش
( 1 ) الدروس ج 1 ص 210 ، قوله : ولو اخرج بعد العزم الإقامة وقد صلى تماما اشترط مسافة أخرى / مسالك الأفهام ج 1 ص 351 / روض الجنان ص 394 ، قوله : فيتوقف القصر بعده على سفر جديد انظر لا يوجد احتمال بل فتوى ونص صريح بذلك .