شرح
وعن علي بن بابويه « 1 » : انه يقصر بمجرد الخروج عن المنزل .
واستدل له بمرسل ابنه عن الإمام الصادق ( ع ) : إذا خرجت من منزلك فقصر إلى أن تعود اليه « 2 » .
وخبر علي بن يقطين عن أبي الحسن ( ع ) في الرجل يسافر في شهر رمضان ، قال ( ع ) : إذا حدث نفسه في الليل بالسفر افطر إذا خرج من منزله « 3 » .
ولكن الخبرين لشذوذهما وعدم عمل الأصحاب بهما - حتى ابن بابويه لعدم صحة النسبة كما قيل - يطرحان ان لم يمكن تقييد اطلاقهما بالنصوص المتقدم ، والا فالامر واضح .
وتنقيح البحث في المقام بالتكلم في أمور :
الأول : ان العبرة في حد الترخص هل هو بتواري الجدران وخفاء الاذان معا ، كما هو الظاهر من المشهور بين القدماء « 4 » .
هامش
( 1 ) فقه الرضا ص 162 .
( 2 ) الفقيه ج 1 ص 436 ح 1267 / الوسائل ج 8 ص 475 ح 11208 .
( 3 ) التهذيب ج 4 ص 228 ح 44 / الوسائل ج 10 ص 187 ح 13182 .
( 4 ) الحدائق ج 11 ص 405 وهو المشهور بين الأصحاب سيما المتقدمين الاانهم عبروا هنا بخفا جدران البلد بمعنى انه لا يجب عليه التقصير حتى يتوارى عنه جدران البلد الذي خرج منه أو يخفى عبه اذانها راجع عنوان تعيين مبدأ المسافة ص 363 من الكتاب .