شرح
فهل يجب القصر على الحملدارية الذين يستعملون السفر في خصوص اشهر الحج ، كما عن الجواهر « 1 » وفي العروة « 2 » وغيرهما ، أم يجب عليهم التمام ؟ وجهان .
قد استدل للأول بعدم صدق عملية السفر المبني صدقها على المزاولة مرة بعد أخرى على نحو لا يكون له فترة طويلة غير معتادة لمن يزاول تلك الحرفة أو الصنعة .
وبصحيح هشام عن الإمام الصادق ( ع ) : المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة . الحديث « 3 » .
فإنه ظاهر في خروج الجمال الذي ليس له الا سفر واحد في طول السنة عن موضوع النصوص .
وبمكاتبة محمد بن جزك إلى أبي الحسن ( ع ) : ان لي جمالا ولي قوام عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج أو في الندرة إلى بعض المواضع فما يجب علي إذا انا خرجت معهم ان اعمل ، أيجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر أو التمام ؟
هامش
( 1 ) نسبه إلى الجواهر وغيره صاحب مستمسك العروة الوثقى ج 8 ص 75 ، ولم نعثر عليه في الجواهر .
( 2 ) العروة الوثقى ط . ق ج 2 ص 132
( 3 ) الكافي ج 4 ص 128 ح 1 / الوسائل ج 8 ص 484 ح 11233 .