شرح
وفيه : ان الظاهر إرادة ما بين موقف المتقدم ومسجد المتأخر ، وذلك من جهة ظهوره في إرادة ما لا يتخطى باعتبار المحل الذي يكون مصلى الانسان وهو الفضاء الذي يتمكن فيه من الإتيان بجميع افعال الصلاة .
ويشهد له : - مضافا إلى ذلك - ان الظاهر من تواصل الصفوف تواصلها بلحاظ حال السجود فكذلك يكون المراد من ولا يكون بين الصفين ذلك كما لا يخفى ، وعلى ذلك فلا موجب للحمل على الاستحباب .
الرابع : أن الموصول فيما لا يتخطى مجمل ومردد بين البعد الذي لا يتخطى وبين العلو الذي لا يتخطى ، أو الحائل الذي لا يتخطى ، فلا يتم الاستدلال .
وفيه : ما تقدم في الحائل من أن الخبر الصريح في إرادة البعد والمسافة ، فراجع .
الخامس : انه يعارض موثق عمار المتقدم « 1 » في ائتمام المرأة مع الحائل المصرح بأنه يجوز للنساء ان يصلين خلف الامام في دار بينهن وبينه حائط أو طريق ، فإنه وان ورد في المرأة الا انه لعدم القول بالفصل بينها وبين الرجل يتحقق التنافي بينه وبين الحسن الموجب ذلك لحمله على الفضيلة .
هامش
( 1 ) تقدم في ص 14 منن هذا الجزء .