شرح
الثاني : هل الركوع الصلاتي هو الأول أو الثاني أو هما معا ؟
وجوه أقواها : الأول ، وذلك لان ركوعه الأول قد وقع في محله كما هو المفروض فيكون ركوعا صلاتيا ، وكون الثاني ركوعا صلاتيا يحتاج إلى دليل آخر وليس ، فان ما دلَّ على المتابعة لا نظر له إلى ذلك ، وعليه فيجب عليه الذكر في الأول دون الثاني ، كما أنه يترتب على ذلك عدم بطلان الجماعة لو ترك العود وان كان ركعه في أثناء قراءة الإمام ، كما لا يخفى .
المتابعة في تكبيرة الاحرام
المقام الثاني : في المتابعة في الأقوال ، والكلام فيه يقع في مواضع : 1 - في المتابعة في تكبيرة الإحرام . 2 - في المتابعة في غيرها من الأقوال . 3 - في التسليم . أما الأول « 1 » ، فلا ريب ولا خلاف في جواز التأخر الفاحش . وما يظهر من خبر قرب الإسناد المتقدم لا يكبر الا مع الامام « 2 » من عدمهامش
( 1 ) الحدائق الناضرة ج 11 ص 139 ولا ريب في الصحة مع تأخره بها عن الامام
( 2 ) تقدم ص 102 من هذا الجزء .