شرح
وموثق ابن أبي يعفور « 1 » وخبر عبد الرحمن بن الحجاج « 2 » .
ولكن قد عرفت في المسألة الأولى ما يرد على هذا الجمع وانه لا بدَّ من طرح هذه النصوص .
وعن والده « 3 » موافقة المشهور في المرة الأولى من الشك ، والحكم بالإعادة ، وفي المرة الثانية الحكم بالبناء على الأقل ، ولا مدرك له سوى ما عن الفقه الرضوي « 4 » وقد عرفت غيره مرة عدم حجيته لا سيما مع معارضته بما هو أصح منه ، وعدم عمل الأصحاب به .
ما به يحرز الركعتان
ثم إنه وقع الخلاف فيما به يحرز الركعتان كي تبطل الصلاة مع الشك إذا كان قبل احرازهما ، فعن المحقق في المسائل البغدادية « 5 » ، وابن طاووس في البشري « 6 » : ان اكمال الركعة يتحقق بالركوع ، واحتملههامش
( 1 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 178 ح 13 / وسائل الشيعة ج 8 ص 192 ح 10396 .
( 2 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 177 ح 12 / وسائل الشيعة ج 8 ص 192 ح 10397 .
( 3 ) فقه الرضا * ص 117 .
( 4 ) فقه الرضا * ص 117 .
( 5 ) الرسائل التسع ص 251 .
( 6 ) جواهر الكلام ج 12 ص 339 ، قوله : وفي المصابيح عن السيد بن طاووس في البشرى والمحقق في الفتاوى البغدادية .