شرح
وعن الشهيد في الذكرى « 1 » : ان اكمال الركعة انما يتحقق بوضع الجبهة في السجدة الثانية .
واستدل له : بان ترك الذكر نسيانا يغتفر ، وبان الذكر ليس من مقومات السجدة .
وفيهما نظر : لان اغتفار الذكر يختص بحال النسيان ، وعدم كونه من مقومات السجدة أعم من عدم كونه في حال الذكر الذي هو واجب قطعا من مقومات الركعة .
وعن الشهيد الأول في بعض كتبه « 2 » ، والشهيد الثاني في جملة من كتبه « 3 » : انه يتحقق باتمام الذكر الواجب من السجدة الثانية ولو لم يحصل رفع الرأس منها .
ومال اليه المحقق الثاني « 4 » ، واختاره سيد العروة « 5 » والمحقق
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة ج 4 ص 80 - 81 ط . ج حيث عبر باتمام السجدتين ولم يتعرض
ولكن الشهيد الثاني في روض الجنان ص 351 ، قد صرح بذلك بقوله : ويتحقق إكمالها بتمام السجدة الثانية وإن لم يرفع رأسه منها على الظاهر لان الرفع ليس جزءا من السجود وإنما هو واجب آخر .
( 2 ) ذكرى الشيعة ج 4 ص 81 ط . ج ، قوله : نعم ، لو كان ساجدا في الثانية ، ولما يرفع رأسه وتعلق الشك ، لم استبعد صحته ، لحصول مسمى الركعة .
( 3 ) روض الجنان ص 351 / مسالك الأفهام ج 1 ص 143 .
( 4 ) رسائل الكركي ج 3 ص 317 .
( 5 ) العروة الوثقى ج 3 ص 243 .