شرح
نفسك واسجدها ثم قم إلى الثالثة واعد القراءة فان ذكرتها بعد ماركعت فاقضها في الركعة الثالثة . . . الخ .
وفيه : ما تكرر منَّا من عدم حجية ما في الفقه الرضوي .
واما ما عن الإسكافي فقد استدل له : بخبر ابن أبي يعفور المتقدم ، وخبر جعفر بن بشير الآتي ، وحيث انهما لم يعمل فلا يعتمد عليهما .
فتحصل : ان الأظهر ما هو المشهور .
الجهة الثالثة : هل تجب سجدة السهو لنسيان السجدة كما هو المشهور « 1 » ، بل في الجواهر « 2 » : شهرة كادت تكون اجماعا ، بل في المنتهى « 3 » : عليه الاجماع . أم لا تجب كما عن الصدوقين « 4 » والعماني « 5 » والمفيد « 6 » وأكثر المتأخرين « 7 » ؟ وجهان :
هامش
( 1 ) مستند الشيعة ج 7 ص 118 .
( 2 ) جواهر الكلام ج 12 ص 293 .
( 3 ) منتهى المطلب ج 1 ص 417
( 4 ) عندما يعبر بالصدوقين يقصد بهما كما هو المتعارف عند العلماء : علي بن بابويه القمي ، وابنه محمد بن علي صاحب من لا يحضره الفقيه / وقد حكى العلامة في مختلف الشيعة ج 2 ص 372 .
( 5 ) كما حكاه الشهيد في البيان ص 87 ط . ق / حياة ابن أبي عقيل العماني ص 199 .
( 6 ) المقنعة ص 138 .
( 7 ) مستند الشيعة ج 7 ص 118 .