فقه الصادق ( ع ) ( ط . منشورات الاجتهاد ) — صفحة 418
فإنها لو جرت وبنينا على تحقق الجماعة له ترتيب آثارها إلى آخر الصلاة . فتحصل مما ذكرنا : أنه لو شك في الائتمام ، فإن كان ناويا للجماعة أول الصلاة واحرز ذلك ، أو رأى نفسه مقتديا فعلا وشك في أنه نوى الائتمام من الأول أم لا ، بنى على تحققها . وإلا فمقتضى أصالة عدم نية الائتمام البناء على العدم ، وعليه اتمام الصلاة فرادى . إذا نوى الاقتداء بشخص فبان غيره الفرع الثالث : إذا اقتدى بشخص باعتقاد أنه زيد فبان أنه عمرو . فتارة يقتدي بهذا الحاضر ، ويعتقد انه زيد فبان عمرو . وأخرى يقتدي بزيد معتقدا ان هذا الحاضر زيد ، وعلى التقديرين : تارة : يكون عمرو عادلا . وأخرى : لا يكون كذلك . والكلام يقع في مقامين : الأول : في صورتي كونه عادلا . الثاني : فيما إذا كان غير عادل .