شرح
وبالجملة ، لا دليل على حرمة البدعة اي الفعل الذي يبدع به ذاتا كي تصبر الجماعة في النافلة محرمة ذاتا ، فلا تكون موردا لأخبار من بلغ .
الرابع : ان احكام الجماعة انما تكون مترتبة على الجماعة المستحبة ذاتا ، ولا تكون مترتبة على ما ثبت استحبابها عرضا لعنوان البلوغ الذي هو عنوان ثانوي .
وفيه : ان الاخبار انما تدل على ثبوت الاستحباب بالنحو الذي يدل عليه الخبر الضعيف مثلا لو دلَّ الخبر الضعيف على استحباب الاستعاذة قبل القراءة فببركة أخبار من بلغ يثبت جزئيتها الاستحبابية لا الاستحباب الاستقلالي ، وفي المقام بما ان المرسل يدل على ثبوت مشروعية الجماعة بالنحو الذي تكون مشروعة في سائر الموارد تثبت ذلك ببركة اخبار من بلغ لا شيءآخر .
فتحصل مما ذكرناه ان الأظهر مشروعية الجماعة في صلاة الغدير فتدبر في أطراف ما ذكرناه .