شرح
جماعة لان ذلك بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار « 1 » ونحوه خبر الأعمش « 2 » .
وعن المدارك « 3 » والذخيرة « 4 » الميل إلى الجواز .
واستدل له بصحيح هشام عن الصادق ( ع ) عن المرأة تؤم النساء قال تؤمهن في النافلة ، واما المكتوبة فلا « 5 » .
ونحوه صحيحا الحلبي وسليمان بن خالد « 6 » ، وصحيح عبد الرحمن عن أبي عبد الله ( ع ) : صل باهلك في رمضان الفريضة والنافلة فاني افعله « 7 » .
ولكن يرد عليها : انها معارضة بالنصوص المتقدمة لا سيما النصوص « 8 » الواردة في نافلة شهر رمضان التي هي متعددة وفيها الصحاح ويكون التعارض على وجه لا يمكن الجمع بينهما كما لا يخفى ، فلا بدَّ من الرجوع إلى المرجحات وهي مع نصوص المنع لكونها أشهر ومخالفة للعامة .
هامش
( 1 ) الوسائل ج 8 ص 335 ح 10830 / عيون أخبار الرضا ج 2 ص 124 باب 35 ح 4 .
( 2 ) الوسائل ج 8 ص 335 باب 20 ح 10829 .
( 3 ) مدارك الأحكام ج 4 ص 316 .
( 4 ) ذخيرة المعاد ج 2 ص 389 .
( 5 ) الوسائل ج 8 ص 333 ح 10833 / الفقيه ج 1 ص 396 ح 1177 .
( 6 ) الوسائل ج 8 ص 336 ح 10825 و 10836 .
( 7 ) التهذيب ج 3 ص 267 باب 25 ح 82 .
( 8 ) الوسائل ج 8 ص 45 باب 10 من أبواب نافلة شهر رمضان .