ويسجد سجدتي السهو
شرح
ويكون الخطأ في التطبيق فلا يجب اعادته .
وان شك في الجلوس بعدها ، فحيث انه في حال القيام تذكر ترك السجدة الثانية فيكون قيامه زائد أو لا يكون من اجزاء الصلاة ، فبالنسبة إلى الجلوس يكون الشك شكا في محل فيجب الاتيان به .
فتحصل : ان الأظهر هو القول الثالث .
( و ) الموضع الثالث : هل يجب عليه - ان ( يسجد سجدتي السهو ) كما في المتن ، أم لا كما هو خيرة جمع من الأساطين « 1 » ؟
وجهان : أقواهما الثاني : لما دل على عدم وجوبهما لنسيان السجدة ، وان ذكر بعد مضي محل التدراك - كصحيح أبي بصير وخبر محمد بن منصور وموثق مصدق الآتية في القسم الثالث ، وستعرف انها حجة في موردها ، والتعدي عنه واضح ، ولما دلَّ على أنه لا يجب سجدة السهو على من حفظ سهوه وأتمه كموثق سماعة « 2 » .
وقد استدل لوجوبهما بخبر معلى بن خنيس عن أبي الحسن ( ع ) : في الرجل ينسى السجدة من صلاته قال : إذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبنى على صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه ، وان ذكرها بعد
هامش
( 1 ) النهاية ص 88 / المراسم العلوية ص 88 / السرائر ص 241 / المعتبر ج 2 ص 383 / الكافي ص 119 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج 8 ص 239 ح 10531 .