شرح
صلوات إلى آخر العمر كي يورد عليه بأنه لا يحصل العلم بذلك الا بعد العمر ، كما لا أقول : بظهوره في اعتبار فعلية السهو في كل ثلاث صلوات .
بل أقول : انه لأجل التعبير بفعل المضارع في قوله يسهو وتصديره بلفظ كان ظاهر في إرادة ان يكون المصلي بحال توجب تلك الحال الشك في كل ثلاث صلوات مرة فلو لم يشك في صلوات ثلاث متواليات لعارض كحفظ الركعات بالحصى والخاتم لما زال عنه حكم كثير الشك ، فأول شك يحصل له يلحقه حكم كثير الشك ان كانت تلك الحال موجودة .
واما المقام الثاني : فالظاهر أن مفهوم هذا العنوان عند العرف ليس بأوسع مما يستفاد من النص الخاص ، فلا وجه لإطالة الكلام في ذلك .
وبما ذكرناه ظهر ما في كلمات القوم في المقام فلا نطيل بذكرها .
ثم إنه لو احرز ذلك فلا كلام ، ولو شك في حصول هذه الحالة له وعدمه يبنى على عدمه للاستصحاب ، كما أنه لو شك في زوالها بعد الحصول يبني على بقائها كما هو واضح ، ثم إنه إذا كان حصول هذه الحالة لا من ناحية القاء الشيطان بل لضعف في قوة الحافظة أو لطروء عارض من هم ، أو غضب أو نحو ذلك فالظاهر عدم لحوق حكم كثير الشك له لما في النصوص من التعليلات فان الشك حينئذ لا يكون من الشيطان ، ولا يكون عدم الاعتناء به موجبا لزواله .