شرح
وضبطها بنصب قيم أو بالحصى أو بالخاتم ونحو ذلك ، كما لا يجب التخفيف لا لما نسب إلى المحقق النائيني ( رح ) « 1 » من أن ذلك اعتناء بالشك ومقتضى النصوص عدم الاعتناء به ، فان الاعتناء بالشك عبارة عن ترتيب اثر الشك ، واما المنع عن تحققه فليس هو اعتناءً به ، بل لاطلاق الأدلة مع عدم دليل على الوجوب ، فان قوله ( ع ) في خبر الخثعمي احص صلاتك بالحصى أو احفظها بالحصى « 2 » .
ظاهر في الارشاد إلى بيان علاج السهو بقرينة السؤال قال : شكوت إلى أبي عبد الله ( ع ) كثرة السهو في الصلاة ، وقوله عليه السلام في موثق الحلبي الوارد في كثير السهو : ادرج صلاتك اداراجا « 3 » .
محمول على الاستحباب بقرينة قول الإمام الصادق ( ع ) في خبر عمران الحلبي : ينبغي تخفيف الصلاة من اجل السهو « 4 » .
وقوله ( ع ) في خبر حبيب بن المعلى لا بأس به « 5 » في جواب السائل قال له : اني رجل كثير السهو فما احفظ صلاتي الا بخاتم احوله من مكان إلى مكان .
هامش
( 1 ) كتاب الصلاة تقريرات الكاظمي لبحث النائيني ج 2 ص 319 .
( 2 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 348 ح 32 / وسائل الشيعة ج 8 ص 247 ح 10553 .
( 3 ) الكافي ج 3 ص 359 ح 9 / وسائل الشيعة ج 8 ص 236 ح 10523 .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 567 ح 1566 / وسائل الشيعة ج 8 ص 236 ح 10522 .
( 5 ) من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 255 ح 781 / وسائل الشيعة ج 8 ص 247 ح 10554 .