أو رفع الرأس منه ، أو طمأنينيته في الرفع منها ، أو طمأنينية الجلوس في التشهد . الثاني : ما يوجب التلافي ، فمن ذكر أنه لم يقرأ الحمد وهو في السورة قرأ الحمد .
شرح
كذلك ان كان من قبيل الثاني ، فان تضمن ان السجدة الواحدة تقضى ان تركت نسيانا ، وما دل على إعادة الصلاة بنسيان السجدتين كحديث لا تعاد الصلاة ظاهر ان في إرادة السجدة الشرعية لا المسمى العرفي . وان كان من قبيل الثالث ، صحت الصلاة لحديث لا تعاد .
( أو رفع الرأس منه ) اي اكماله كما صرح به في القواعد « 1 » لانسيان الرفع بالمرة والا فلا يتحقق نسيان الرفع مع تحقق السجدتين ، وما عن المسالك « 2 » من حصول التعدد بالنية واضح الدفع لأنه بالنية لا يصدق انه سجد مرتين ( أو طمانينته في الرفع منهما - أو طمأنينية الجلوس في التشهد ) كل ذلك لحديث لا تعاد الصلاة .
ما يتدارك من غير سجدة السهو
[ لو تذكر لم يقرأ الحمد وهو في السورة أو بعدها قبل ان يركع ]
( الثاني : ما يوجب التلافي ) من دون سجود السهو - ( فمن ذكر انه لم يقرأ الحمد وهو في السورة ) أو بعدها قبل ان يركع ( قرأ الحمدهامش
( 1 ) قواعد الأحكام ج 1 ص 303 .
( 2 ) مسالك الأفهام ج 1 ص 290 الهامش .