استدبر القبلة أعاد
شرح
وان لم يذكر النقص حتى ( استدبر القبلة ) أو اتى بغيره مما يبطل الصلاة ولو سهوا ( أعاد ) كما هو المشهور شهرة عظيمة « 1 » كادت أن تكون اجماعا ، بل هو اجماع « 2 » ، إذ لم ينقل الا عن الصدوق في كتاب المقنع « 3 » ، وهو غير ثابت .
ويشهد له مضافا إلى أن ذلك مقتضى القاعدة لفرض وقوع المبطل في أثناء الصلاة جملة من النصوص : كصحيح جميل عن الإمام الصادق ( ع ) : عن رجل صلى ركعتين ثم قام قال : يستقبل قلت : فما يروي الناس - فذكرت له حديث ذي الشمالين - فقال : ان رسول الله ( ص ) لم يبرح من مكانه ولو برح استقبل « 4 » . ونحوه موثقا سماعة وأبي بصير « 5 » .
ومقتضى اطلاقها وان كان البطلان بمجرد الانتقال من الموضع الا انها تحمل على ما إذا فعل المبطل السهوي من الاستدبار والفصل الماحي للصورة بقرينة النصوص المتقدمة في الصورة السابقة بضميمة عدم الفصل بين التكلم وغيره مما ينافي الصلاة عمدا لا سهوا .
هامش
( 1 ) جواهر الكلام ج 11 ص 36 .
( 2 ) غنية النزوع ص 111 .
( 3 ) المقنع ص 105 الهامش .
( 4 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 345 ح 22 / وسائل الشيعة ج 8 ص 200 ح 10420 .
( 5 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 345 ح 23 / وسائل الشيعة ج 8 ص 201 ح 10423 .