شرح
2 - ما عنه أيضا « 1 » قوله تعالى :وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ« 2 » .
3 - ما يدل على النهي عن الالتفات وغيره من المنافيات .
4 - ما يدل على أن تحريمها التكبير وتحليلها التسليم « 3 » .
وفي الجميع نظر :
اما الأول : فلان وجوب اتمام الصلاة أول الكلام فكيف يستدل به على حرمة القطع .
واما الثاني : فلانه لا يفهم منه العرف حرمة رفع اليد عن شيء من الاعمال من العبادات والمعاملات ، مضافا إلى أن حمل الآية على هذا المعنى يستلزم تخصيص الأكثر المستهجن ، بل الظاهر أن المراد منه النهي عن اتباع العمل بما يحبط اجره ، فان الابطال بمقتضى وضع باب الافعال حقيقته احداث البطلان في العمل وجعله باطلا ، فيكون نظير :لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى« 4 » .
وتشهد له الروايات التي استدل بها الإمام ( ع ) فيها بهذه الآية الشريفة للنهي عن ارسال النيران لتحرق الشجرات المغروسة في الجنة
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء ج 3 ص 299 مسألة 331 ط . ج .
( 2 ) سورة محمد آية : 35 .
( 3 ) الكافي ج 3 ص 69 ح 2 / وسائل الشيعة ج 6 ص 415 ح 8310 .
( 4 ) سورة البقرة آية 264 .