شرح
وتشهد له جملة من النصوص : كصحيح زرارة أو حسنه عن الإمام الصادق ( ع ) : القهقهة لا تنقض الوضوء وتنقض الصلاة « 1 » .
ومضمر ابن أبي عمير المروي عن الكافي عن رهط سمعوه يقول : ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة « 2 » . وغير ذلك من الروايات .
والقهقهة على ما فسرها أكثر اللغويين « 3 » ، الترجيع في الضحك وشدته ، أو الاغراق والمبالغة فيه ، ويناسبه لفظ القهقهة كما لا يخفى : وقد فسرها بعضهم بالضحك المشتمل على الصوت وان لم يكن فيه ترجيع وشدة ، ومنهم من فسرها بالضحك ظنا منه ان التبسم ليس من افراد الضحك ، وحيث لا يثبت بكلام بعض اللغويين المعنى الأعم لجواز ان يكون تفسيرا بالأعم كما يصدر كثيرا من اللغويين فلا يعارض ذلك كلام من عداه ممن صرح بأنها للأخص ، وعلى هذا فاستفادة قاطعية الضحك المشتمل على الصوت ان لم يكن فيه ترجيع وشدة من النصوص الدالة على قاطعية القهقهة في غاية الاشكال ، فمقتضى الأصل عدم كونه قاطعا للصلاة .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 324 ح 180 / وسائل الشيعة ج 7 ص 250 ح 9247 .
( 2 ) تهذيب الأحكام ج 1 ص 12 ح 24 / وسائل الشيعة ج 7 ص 250 ح 9249 .
( 3 ) قال في كتاب العين ج 3 ص 340 : قهقه : إذا مدَّ ورجع ، وإذا خفَّف قيل قه الضَّاحك .