شرح
الالتفات بتمام البدن
أقول : الأقوى ان الالتفات بتمام البدن ان كان عمديا يوجب البطلان مطلقا كما هو المشهور بين الأصحاب « 1 » ، بل عن غير واحد « 2 » : دعوى الاجماع عليه . وتشهد له جملة من النصوص كصحيح محمد بن مسلم عن الإمام الباقر ( ع ) : سألته عن الرجل يلتفت في صلاته ؟ قال ( ع ) لا « 3 » . وموثق أبي بصير عن الإمام الصادق ( ع ) : ان تكلمت أو صرفت وجهك عن القبلة فأعد الصلاة « 4 » . وصحيح زراة عن الإمام الباقر ( ع ) : الالتفات يقطع الصلاة إذا كان بكله « 5 » . ولا يعارضها خبر عبد الملك : سالت أبا عبد الله ( ع ) عن الالتفات في الصلاة أيقطع الصلاة ؟ فقال ( ع ) : لا وما أحب ان يفعل « 6 » .هامش
( 1 ) غنائم الأيام ج 3 ص 256 .
( 2 ) مجمع الفائدة ج 3 ص 59 .
( 3 ) الكافي ج 3 ص 366 ح 12 / وسائل الشيعة ج 7 ص 244 ح 9231 .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 366 ح 1057 / وسائل الشيعة ج 7 ص 245 ح 9236 .
( 5 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 199 ح 81 / وسائل الشيعة ج 7 ص 244 ح 9233 .
( 6 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 200 ح 85 / وسائل الشيعة ج 7 ص 245 ح 9235 .