شرح
ويشهد له ما تضمن الامر بالايماء لو سمع السجدة في الصلاة ، وما دل على أن علة المنع عن قراءة العزائم في الفريضة انها تستلزم زيادة السجود فيها .
ولو تركها نسيانا أو عصيانا لا تسقط اجماعا « 1 » ، ويشهد له استصحاب الوجوب ، وصحيح ابن مسلم ، قال ( ع ) : يسجد إذا ذكر إذا كانت من العزائم « 2 » .
وهو وان كان مورده النسيان الا انه يستفاد منه حكم صورة الترك عصيانا أيضا إذ المستفاد منه ان الفورية مطلوبة بالاستقلال وليست من قيود المطلوب .
[ من سمع السجدة في الصلاة ]
الرابع : من سمع السجدة في الصلاة اومأ للسجود لخبر علي بن جعفر عن أخيه ( ع ) : عن الرجل يكون في صلاة فيقرأ آخر السجدة ، قال ( ع ) : يسجد إذا سمع شيئا من العزائم الا أن تكون في فريضة فيومئ برأسه ايماءً « 3 » . وقد تقدم تفصيل القول في ذلك في مبحث القراءة في مسألة قراءة العزائم فراجع « 4 » .هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ج 3 ص 421 .
( 2 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 292 ح 32 / وسائل الشيعة ج 6 ص 104 ح 7459 .
( 3 ) الكافي ج 3 ص 318 ح 4 / وسائل الشيعة ج 6 ص 243 ح 7847 .
( 4 ) فقه الصادق ج 6 ص 489 .