شرح
الصحابة ، وخروجها للمخاصمة في فدك في المسجد لجملة من فيه من الصحابة ، وخطبتها الطويلة مشهورة عند الفريقين ، وسلام رسول الله ( ص ) وعلي ( ع ) للنساء وجوابهن لهما ، فعلى هذا لا وجه لهذا الشرط .
فما عن الشيخ في المبسوط « 1 » : إذا أذنت المرأة للرجال جاز لهم ان يعتدوا ولا يقيموا ، هو الأقوى واعتراض المصنف في المنتهى « 2 » والمحقق في المعتبر « 3 » عليه بأنها ان أجهرت فهو منهي عنه والنهي يدل على الفساد ، ضعيف .
الاذان لصلاة القضاء
ثم إنه قد ذكرنا فيما سبق انه لا فرق في استحباب الاذان للفرائض اليومية بين كونها أداء أو قضاء ، وهذا فيما لو اتى بكل صلاة وحدها مما لا شبهة فيه ولا خلاف ، ويشهد به صحيح زرارة المتضمن للحكاية عن الباقر ( ع ) نوم النبي ( ص ) في بعض أسفاره في ليلة عرسه حتى طلعت الشمس وقال ( ص ) : يا بلال اذن فاذن ، وصلى رسول الله ( ص ) ركعتي الفجر وامر الصحابة فصلوا ركعتي الفجر ثم قام فصلى بهم الصبح « 4 » .هامش
( 1 ) المبسوط ج 1 ص 97 .
( 2 ) منتهى المطلب ج 4 ص 397 .
( 3 ) المعتبر ج 2 ص 127 .
( 4 ) الوسائل ج 4 ص 285 ح 5175 .