شرح
وفيه : ان تضعيف السند مع كون الخبر مما رواه الكليني ( رح ) في الكافي « 1 » ، واستدل الشيخ ( رح ) به في غير محله ، وحمل الاجزاء على الاجزاء في الفضيلة وان كان ممكنا الا انه خلاف الظاهر ، لا يصار اليه الا مع القرينة .
فالأولى : ان يجاب عنه : بان الخبر معارض بصحيح علي بن رئاب : سألت أبا عبد الله ( ع ) قلت : تحضر الصلاة ونحن مجتمعون في مكان واحد أتجزءنا إقامة بغير أذان ؟ قال ( ع ) : نعم « 2 » .
وخبر الحسن بن زياد قال أبو عبد الله ( ع ) : إذا كان القوم لا ينتظرون أحدا اكتفوا بإقامة واحدة « 3 » .
والجمع بينهما وبين الخبر ، يقتضي حمله على تأكد الاستحباب .
ومما ذكرناه ظهر انه لا يصح الاستدلال لهذا القول بما في صحيح عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق ( ع ) : يجزؤك إذا خلوت في بيتك إقامة واحدة بغير اذان « 4 » لتعين حمله على الاجزاء في الفضيلة للخبرين المتقدمين
واما ما في صحيح الحلبي عن أبي عبد الله ( ع ) عن أبيه ( ع ) : انه كان
هامش
( 1 ) الكافي ج 3 ص 303 ح 9 .
( 2 ) قرب الإسناد ص 76 / الوسائل ج 5 ص 385 أبواب الأذان والإقامة ب 5 ح 6868 10 .
( 3 ) التهذيب ج 2 ص 50 ح 4 / الوسائل ج 5 ص 385 أبواب الأذان والإقامة ب 5 ح 6866 8 .
( 4 ) التهذيب ج 2 ص 50 ح 6 / الوسائل ج 5 ص 384 أبواب الأذان والإقامة ب 5 ح 6862 4 .