شرح
واسعة الاكمام طويلة الذيل ، وفي مثلها يحصل ستر الكفين والقدمين ، ضعيف ، إذ الظاهر كون دروعهن في تلك الأزمنة التي تلبس في البيت - خصوصا غير المجللات منهن - كانت غير ساترة للكفين والقدمين كما يشهد له تفسير ابن عباس الآية الشريفة :وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها« 1 » بالوجه والكفين ، فان تفسيره شهادة بان الدروع في تلك الأزمنة لم تكن ساترة للكفين ، هذا كله مضافا إلى الأصل بعد عدم الدليل على لزوم الستر .
وصحيح ابن جعفر المتقدم « 2 » لا يدل على لزوم ستر القدمين ، إذ مفهومه وان كان وجوب ستر الرجل عند القدرة ، إلا أنه لعدم كونه في مقام البيان من هذه الجهة ، يؤخذ بالمتيقن منه وهو غير القدمين .
ثم إنه ربما يظهر من بعضهم « 3 » لزوم ستر باطن القدمين والذي يمكن ان يكون مستنده ان باطنهما في حال القيام والركوع مستور بالأرض ، وفي حال السجود يستر بالدرع ، فما دلَّ على الاكتفاء بالدرع والخمار لا يدل على عدم لزوم ستره ، فيرجع إلى ما دلَّ على أن بدن المرأة عورة يجب ستره في الصلاة .
هامش
( 1 ) النور : من الآية 31 .
( 2 ) مسائل علي بن جعفر ص 180 / الكافي ج 6 ص 477 ح 8 / الوسائل ج 4 ص 378 أبواب لباس المصلي ب 15 ح 5445 1 .
( 3 ) كالشيخ في المبسوط ج 1 ص 87 ، والنهاية ص 98 ، والمحقق في المعتبر ج 2 ص 101 ، والعلامة في قواعد الأحكام ج 1 ص 257 .