شرح
الكتاب ، وهو محل اشكال لا سيما انه حكى عن البحار انه كانت النسخة مصححة بخط الشيخ منصور ابن الحسن الابي ، وهو نقله من خط محمد بن الحسن القمي ، وكان تاريخ كتابتها سنة اربع وسبعين وثلاثمائة ، والمنصور هذا مجهول ، إذ المنصور الذي وثقه الرجاليون هو من كانت ولادته في خمس وثمانين وثلاثمائة ، مضافا إلى أنه
منصور بن الحسين لا منصور بن الحسن ، ولعله لذلك لم يرو عنه شيخنا الحر مع أنه كانت النسخة عنده وكتبها بخطه على ما حكى عنه السيد صدر الدين العاملي .
وثانيا : ان الخبر على ما نقل عن صاحب المستند « 1 » والعلامة الطباطبائي « 2 » والعلامة المجلسي « 3 » في أطعمة البحار لا يكون كما نقل ، فإنهم ذكروها هكذا : سئل أبو عبد الله ( ع ) عن الزبيب يدق ويلقى في القدر ثم يصب عليه الماء ويوقد تحته ؟ فقال : لا تأكله حتى يذهب الثلثان ويبقى الثلث ، فان النار قد اصابته قلت : فالزبيب كما هو يلقى في القدر ويصب عليه الماء ثم يطبخ ويصفى عنه الماء ؟ فقال : كذلك هو سواء إذا أدت الحلاوة إلى الماء فصار حلوا بمنزلة العصير ثم نش من غير أن يصيبه النار فقد حرم ، وكذلك إذا اصابه النار فاغلاه فقد فسد « 4 » .
هامش
( 1 ) مستند الشيعة ج 5 ص 220 .
( 2 ) رياض المسائل ( ط . ق ) ج 2 ص 293 .
( 3 ) البحار ج 63 ص 506 ح 8 / ج 76 ص 177 ح 8 ، باب العصير من العنب والزبيب .
( 4 ) مستدرك الوسائل ج 17 ص 38 ح 20776 مع بعض الفرقات اليسيرة عن البحار .