ثم يمسح ظهر كفه الأيمن ببطن الأيسر ثم ظهر الأيسر ببطن الأيمن من الزند إلى طرف الأصابع
شرح
وقد يتوهم ان الأظهر هو الأول ، بدعوى انه تدل عليه أكثر نصوص المقام ، إذ الظاهر من قوله ( ع ) : تمسح بهما وجهك ، كقوله : تضرب بكفيك على الأرض ، إرادة الجميع لا البعض ، ويؤيده ان المتبادر من النصوص المسح بما يضرب على الأرض ، لا سيما وكون الظاهر أن اعتبار الضرب على الأرض انما هو لتصحيح علاقة مسح الوجه من الصعيد ، ولكنه توهم فاسد لتعين صرفها عن ظاهرها لقول الإمام الباقر ( ع ) في صحيح زرارة : ثم مسح جبينيه بأصابعه « 1 » . فإنه كالصريح في عدم اعتبار الاستيعاب ، فإذا الأقوى كفاية البعض .
مسح اليدين
ثم يمسح ظهر كفه الأيمن ببطن الأيسر ثم ظهر الأيسر ببطن الأيمن من الزند إلى طرف الأصابع وهاهنا مسائل : الأولى : لا كلام في وجوب مسح اليدين في الجملة ، وفي الجواهر « 2 » : ضرورة من المذهب ان لم يكن من الدين ، ويشهد له - مضافا إلى ذلك - الكتاب والسنة المتواترة .هامش
( 1 ) الوسائل ج 3 ص 360 ح 3868 .
( 2 ) جواهر الكلام ج 5 ص 202 .