شرح
كيف يغشاها زوجها : ينتظر الأيام التي كانت تحيض - إلى أن قال - ويغشاها فيما سوى ذلك من الأيام ولا يغشاها حتى يأمرها فتغتسل ثم يغشاها إن أراد .
وأورد عليها بأمور :
أحدها : إنه يمكن أن يكون المراد منها الاغتسال من الحيض .
وفيه : إن موثقي سماعة بقرينة وقوع ذلك في ذيل أحكام المستحاضة صريحان في إرادة غسل الإستحاضة ، وأما الصحيح فظاهره اعتبار الغسل في جواز الوطء مطلقاً في غير تلك الأيام ، ولا يلائم ذلك مع إرادة غسل الحيض .
ثانيها : إنها بإطلاقها تشمل القليلة ، مع أنه لا شبهة في عدم توقف جواز وطئها في القليلة على الغسل .
وفيه : إن إطلاقها يقيد بما دلَّ من النص والفتوى على أنه إذا حلت لها الصلاة جاز لزوجها أن يغشاها ، وحلية الصلاة في القليلة لا تتوقف على الغسل .
ثالثها : إن موثقي سماعة ظاهران في اعتبار معاقبة الوطء للغسل ، ولم يقل به أحد ، والتصرف فيهما بحملهما على إرادة الغسل للصلاة ليس بأولى من حمل هذه النصوص على الاستحباب .
وفيه : إن التعبير عن شرطية شيء لشيء من دون اعتبار المعاقبة بمثل