شرح
هو المشهور « 1 » ، وعن المحقق الثاني « 2 » : الظاهر أنه اجماعي ، بل عن المنتهى « 3 » : واحق الناس بالصلاة عليه أولاهم بالميراث قاله علمائنا . ونحوه كلام غيره « 4 » .
واستدل له بصحيح هشام بن سالم عن الكناسي عن مولانا الباقر ( ع ) : ابنك أولى بك من ابن ابنك ، وان ابنك أولى بك من أخيك ، قال : وأخوك لأبيك وأمك أولى بك من أخيك لأبيك ، وأخوك من أبيك أولى بك من أخيك لامك ، قال : وابن أخيك لأبيك وأمك أولى بك من ابن أخيك لأبيك ، وابن أخيك لأبيك أولى بك من عمك ، قال : وعمك أخو أبيك من أبيه وأمه أولى بك من عمك أخي أبيك من أبيه ، وعمك أخو أبيك من أبيه أولى بك من عمك أخي أبيك لامه ، قال : وابن عمك أخي أبيك من أبيه وأمه أولى بك من ابن عمك أخي أبيك لأبيه قال : وابن عمك أخي أبيك من أبيه أولى
بك من ابن عمك أخي أبيك لامه « 5 » .
وأورد عليه : تارة : بأنه لن يستوف تفصيل الأولى ، وأخرى : بأنه لا يوافق الكلية المذكورة لدلالته على أولوية المتقرب بالأب وحده على المتقرب بالام وحدها من الاخوة والأعمام وأولادهم مع اشتراكهم في الميراث .
هامش
( 1 ) كشف اللثامط . ج ج 2 ص 315 .
( 2 ) جامع المقاصد ج 1 ص 359 .
( 3 ) منتهى المطلب ط . ق ج 1 ص 450 .
( 4 ) منهم الخلاف ج 1 ص 719 ، المختصر النافع ص 40 ، كشف الرموز ج 1 ص 192 .
( 5 ) الكافي ج 7 ص 76 ح 1 / الوسائل ج 26 ص 63 ح 32495 .