شرح
وسلار « 1 » ، والشيخ في الخلاف « 2 » : ان أكثره ثمانية عشر يوما .
وعن المصنف ( رح ) في المختلف « 3 » : انها ترجع إلى عادتها في الحيض ان كانت ذات عادة ، وان كانت مبتدئة صبرت ثمانية عشر يوما . وعن التنقيح « 4 » : استحسانه ، وعن بعض متأخري المتأخرين اختياره « 5 » .
وعن منتهى المصنف ( رح ) « 6 » : ان أكثر النفاس للمعتادة عشرة أيام ، وللمبتدئة والمضطربة والناسية لعددها ثمانية عشر يوما .
وعن العماني « 7 » : ان أكثر النفاس أحد وعشرون يوما ، وعن المفيد في كتاب الاعلام « 8 » اختياره .
هامش
( 1 ) المراسم العلوية ص 44 .
( 2 ) الخلاف ج 1 ص 243 مسألة 213 .
( 3 ) مختلف الشيعة ج 1 ص 378 - 379 .
( 4 ) حكاه عن المقداد في التنقيح صاحب الجواهر ج 3 ص 375 .
( 5 ) يظهر من الحدائق الناضرة ج 3 ص 319 - 321 ، انه صرح برجوعها إلى العادة فيكون وافق العلامة في ذلك ، ولكن غير صاحبت العادة ، خالف فيه العلامة حيث رجح العمل بروايات العشرة دون الثمانية عشر / ولكن صاحب الجواهر نسب اختار كلام العلامة إلى بعض متأخري المتأخرين ، راجع الجواهر ج 3 ص 375 .
( 6 ) منتهى المطلب ج 2 ص 432 فإنه بعد ذكر قول المفيد والسيد . . ثم ذكر بقية الأقوال قال ص 434 والحق عندي الأول .
( 7 ) حكاه عنه المحقق في المعتبر ج 1 ص 253 / والعلامة في منتهى المطلب ج 2 ص 432 - 433 ط . ج .
( 8 ) الاعلام للشيخ المفيد ص 17 - 18 .