شرح
وفيه : انه يروي انه ( ع ) أشار إلى الفصل وقال : انه الكعب .
فهو خبر حسي يكون حجة ، وحمل المفصل على الكائن في وسط القدم الذي لا يعرفه أكثر الناس بل لا يتبين للكثير من الخواص بعيد غايته لا يصار إليه مع عدم القرينة ، وقوله ( ع ) : والكعب أسفل من ذلك ، معناه : ان الكعب واقع تحت الساق ، إذ المشار إليه بذلك بقرينة قوله ( ع ) قبل ذلك : هذا من عظم الساق . انما هو شيء يكون من عظم الساق فلا يحتمل ان يكون المراد من المفصل هو ما في وسط القدم ، وصحيح زرارة « 1 » ، وخبر ابن هلال « 2 » الواردان في حد السارق الدالان على أنه يقطع رجله اليسرى من الكعب ، بضميمة ما دلَّ من الفتوى والنصوص على أنه يقطع من المفصل كخبر معاوية بن عمار عن الإمام الصادق ( ع ) : انه يقطع من السارق اربع أصابع ويترك الابهام وتقطع الرجل من المفصل ويترك العقب يطأ عليه « 3 » .
فتحصل من ما ذكرناه : ان الأقوى ما اختاره المصنف ( رح ) وتبعه جملة من المتأخرين عنه كالشهيد الأول في الرسالة وصاحب الكنز وشيخنا البهائي والمحدث الكاشاني والمحدث الحر العاملي : من أن الكعب هو المفصل بين الساق والقدم ، أو العظم المائل إلى الاستدارة الواقع في
هامش
( 1 ) الوسائل ج 28 ص 254 ح 34692 وح 34693
( 2 ) الوسائل ج 28 ص 257 ح 34701 .
( 3 ) نوادر الأشعري ص 151 ح 388 / الوسائل ج 28 ص 254 ح 34692 .