شرح
يقول :لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ« 1 » .
وعدم اعتبار الطهارة في جواز بعض ما ذكر في الخبر لا يصلح قرينة لصرف قوله ( ع ) : ( لا تمس خطه ) عن ظاهره ، وحمله على الكراهة ، كما أنه لا يرد على الاستدلال به اشتماله على التعليل بالآية الشريفة بدعوى ان المراد من قوله ( المطهرون ) فيها الأئمة ( ع ) ولا يشمل المُتَطهر ، والضمير لا يرجع إلى ما بين الدفتين ، بل إلى الكتاب المكنون ، فمفادها - والله العالم : انه لا يدرك الكتاب المكنون إلا قوم وردت في شأنهم آية التطهير ، وتتصل نفوسهم باللوح المحفوظ ، ويدركون ما فيه ، فلا يكون التعليل مربوطا بالحكم المذكور في الصدر ، ولذلك لا بدَّ من طرحه ، إذ يمكن ان يكون المراد الاستدلال على تعظيم الله للقرآن .
ومرسل حريز : كان إسماعيل بن أبي عبد الله ( ع ) عنده فقال ( ع ) : يا بني اقرأ المصحف ، فقال : اني لست على وضوء ، فقال ( ع ) : لا تمس الكتابة ومس الورق واقرأ « 2 » .
وخبر أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) عمن قرأ في المصحف وهو على غير وضوء ؟ فقال ( ع ) : لا بأس ولا يمس الكتاب « 3 » .
هامش
( 1 ) الاستبصار ج 1 ص 113 ح 3 . الآية في سورة الواقعة : 79 .
( 2 ) التهذيب ج 1 ص 126 ح 33 .
( 3 ) الكافي ج 3 ص 50 ح 5 / التهذيب ج 1 ص 127 ح 34 / الوسائل ج 1 ص 383 ح 1012 .