شرح
لا يُنْظَرُ إِلَيْهَا « 1 » - الذي استدل به بعض الأعاظم لهذا القول ، فغير ظاهر فيه لكونه مذيلا بقوله : قُلْتُ فَإِنَّهُ يُنَقَّى مَا ثَمَّةَ ويَبْقَى الرِّيحُ ، قَالَ : الرِّيحُ لا يُنْظَرُ إِلَيْهَا .
مضافا إلى ظهور الاستنجاء في نفسه في الاستنجاء من الغائط .
وكذلك لا يصح الاستدلال بصحيح جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ : إذا انْقَطَعَتْ دِرَّةُ الْبَوْلِ فَصُبَّ الْمَاءَ « 2 » .
لكونه واردا في مقام بيان عدم وجوب الصبر إلى أن يخرج جميع ما في المخرج والتنحنح والاستبراء ، لا في مقام بيان عدد الغسل .
وقد أورد على الاستدلال بخبر نشيط بايرادين :
الأول : ان في طريقه مَرْوَكِ بن عبيد وهو مجهول الحال .
الثاني : معارضته بخبره الاخر : عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ نَشِيطٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ يُجْزِي مِنَ الْبَوْلِ أَنْ يَغْسِلَهُ بِمِثْلِهِ « 3 » . وفيهما نظر :
هامش
( 1 ) الكافي ج 3 ص 17 / التهذيب ج 1 ص 28 / الوسائل ج 1 ص 322 ح 849 وج 3 ص 439 ح 4102 .
( 2 ) الكافي ج 3 ص 17 / التهذيب ج 1 ص 356 / الوسائل ج 1 ص 349 ح 926 .
( 3 ) الوسائل ج 1 ص 344 ح 913 / التهذيب ج 1 ص 35 / الاستبصار ج 1 ص 49 : وفيه : تغسله ، بدل يغسله .